Pandangan ke Dalam Sejarah yang Menarik tentang Kilau dan Budaya Gay

Sejak Claire dan Limited Terlalu besar di banyak papan visi pramusim akhir 90-an, kilauan yang dapat dikenakan - biasanya dalam bentuk body glitter, makeup glitter, dan semprotan glitter body - telah menjadi sumber euforia pribadi bagi banyak milenium. Riasan gemerlap, bagi saya setidaknya, adalah hal-hal fantasi dan lintas batas-Itu adalah cara mengangkangi batas antara remaja praremaja dan dewasa.

Saya pikir cintaku pada body glitter dan riasan yang gemerlap akan memudar dalam arti bibir telanjang dan penampilan klasik seiring bertambahnya usia, namun glitter yang dapat dikenakan tetap magis bagi saya, membawa semacam sihir, semacam ekstasi yang terengah-engah. Saya segera menyadari bahwa saya tidak sendirian: Sebagai seorang dewasa muda, saya mulai mengidentifikasi sebagai seorang wanita aneh, dan setelah menghadiri parade kebanggaan pertama saya di usia 19 (dan berpartisipasi dalam kehidupan malam yang aneh beberapa tahun kemudian), saya perhatikan bahwa glitter adalah pokok kecantikan untuk pemain dan peserta.

Riasan gemerlap, meskipun terlalu sering diturunkan secara budaya ke juvenilia dan acara-acara khusus, memiliki tempat penting dalam sejarah yang aneh. Glitter sangat terkait dengan warisan panjang kehidupan malam yang aneh dan seni pertunjukan, termasuk dunia tarik, burlesque, dan kabaret yang saling bersilangan. Seperti glitter membuat jalan ke seprai kami dan ke karpet kami, itu juga membuat jalan melintasi generasi, menghubungkan orang-orang aneh dengan komunitas lain dan dengan pendahulu kami.

Saat ini, riasan glitter masih jauh melampaui imajinasi bagi orang-orang aneh yang menentang atau melampaui norma-norma seksual dan gender. Bahkan, bagi banyak orang, ini merupakan bagian integral dari presentasi gender dan identitas aneh. Seperti halnya simbol-simbol agama (seperti salib atau Bintang Daud) menandai komunitas dan koneksi, memakai glitter adalah cara untuk memberi tanda identitas aneh kita tidak hanya untuk diri kita sendiri tetapi juga untuk satu sama lain.

Untuk mempelajari lebih lanjut tentang apa arti glitter bagi orang lain di komunitas LGBTQ +, saya mewawancarai beberapa anggota komunitas queer yang menganggap glitter sebagai kunci, yang memperkaya aspek identitas aneh dan ekspresi gender mereka. Salah satu mata pelajaran ini adalah Liat, yang menganggap sejarah kaya di balik kosmetik glitter sebagai aspek kunci dari daya tarik mereka. Liat mengatakan glitter adalah bagian dari identitas mereka sebagai "glitterfutch," label yang berasal dari "glitterbutch," yang mereka ciptakan pada tahun 2012 saat menggunakan riasan glitter sebagai persiapan untuk pertunjukan seni trans.

Ini adalah istilah yang paling tepat dijelaskan oleh Liat untuk mewakili "gender spesifik mereka di luar payung genderqueer." "Glitter terasa seperti koneksi historis yang penting untuk kelemahlembutan saya (seksualitas) dan genderqueerness saya," kata Liat. "Ketika aku memikirkan leluhurku, mereka berkilau dengan payet dan kilau."

Glitter modern ditemukan pada tahun 1934 oleh masinis Amerika Henry Ruschmann. Sebelum itu, glitter dibuat dari kaca, tetapi Perang Dunia II menjadikannya tidak tersedia. Bahkan sebelum perang, bagaimanapun, waria drag awal (tidak mampu membeli glitter kaca) sering memakai perhiasan mengkilap di wajah Anda dan kostum berkilauan. Drag queens seperti LaVerne Cummings, Barbette, dan Gene La Marr - beberapa di antaranya melakukan tur dengan grup drag yang terkenal The Jewel Box Revue dari akhir 30-an hingga awal 60-an - sering bekerja dengan gemerlap dalam rutinitas kecantikan mereka, terutama eye shadow mereka.

Pada tahun 70-an, rocker glam arus utama seperti David Bowie dan alter egonya yang benderang dan lentur gender, Ziggy Stardust, menarik sebagian dari estetika kehidupan malam yang aneh untuk menciptakan penampilan mereka. John Cameron Mitchell memberi penghormatan kepada kedua genre (drag dan glam rock) dengan bibir merahnya yang ikonik di musikal rock 2001 Hedwig dan Angry Inch.

Untuk orang-orang seperti Liat, glitter bukan hanya tentang euforia dan kinerja. Itu juga sangat terkait dengan protes dan penolakan. Selama beberapa dekade, glitter telah digunakan oleh para aktivis aneh yang memperjuangkan hak-hak LGBTQ +. Dalam gerakan Glitter + Ash, misalnya, yang telah dipopulerkan di New York dan Chicago dalam beberapa tahun terakhir, gereja-gereja menunjukkan dukungan dan solidaritas bagi umat paroki yang aneh dengan mencampur abu Ash Wednesday dengan glitter ungu. Parity, "organisasi yang berfokus pada LGBTQ berbasis agama yang berbasis di NYC" yang mempopulerkan gerakan ini, mengatakan bahwa gemerlapnya adalah bagian dari tradisi ini karena, seperti cinta, itu "tak tertahankan dan tidak dapat ditekan" dan "tidak pernah menyerah.”

Versi yang lebih konfrontatif dari aktivisme gemerlap adalah praktik "pengeboman berkilau," atau menghujani politisi homofobia dengan hal-hal gemerlap sambil meneriakkan slogan-slogan hak LGBTQ + (seperti "Hentikan kebencian!") Sebagai protes pandangan dan undang-undang anti-LGBTQ +. Michele Bachmann, Rick Santorum, Newt Gingrich, dan Mitt Romney semuanya telah menjadi sasaran protes sejak 2011, beberapa oleh kelompok aktivis aneh Minnesota yang dikenal sebagai Glitterati. Sebelum pelantikan presiden 2017, pesta dansa jalanan yang aneh diadakan di luar rumah Mike Pence untuk memprotes kebijakan homofobiknya - gemerlapnya adalah fitur menonjol dari banyak peserta yang mendapatkan.

Dalam hal norma gender, juga, glitter adalah bentuk penolakan kecantikan, yang memungkinkan orang-orang yang menggunakannya untuk melintasi batas gender dengan cara yang tidak terduga. Bagaimana? Untuk satu hal, gemerlapnya, dengan semua warna dan kemampuannya yang menarik cahaya, hampir secara alami adalah perayaan - mustahil untuk dilewatkan. Dalam kasus identitas aneh dan ekspresi gender, itulah intinya: Pernyataan politik seringkali datang dalam bentuk merayakan visibilitas itu sendiri, terutama bagi orang-orang yang terpinggirkan yang telah lama disuruh diam tentang siapa kita (atau setidaknya membuat lebih enak).

Kiat riasan yang menonjolkan gemerlap sering memperingatkan pembaca untuk tidak melakukan “terlalu banyak,” agar semuanya tetap halus. Tetapi ekspresi aneh gender dan identitas seksual mendorong terhadap pembatasan ini, menentang harapan sosial tentang apa yang disebut "terlalu banyak," "terlalu berani," atau, sering, "terlalu feminin."

Nihm adalah anggota komunitas LGBTQ + yang suka gemerlap dan mengidentifikasikan diri sebagai "Faerie non-biner yang aneh" (sebuah identitas yang mencakup beragam spektrum gender dan seksualitas tetapi paling sering dikaitkan dengan kehidupan berkelanjutan, koneksi ke alam, spiritualitas kreatif, dan kesadaran aneh). Mirip dengan Liat, Nihm mengatakan bahwa "glitter adalah bagian yang sangat besar" faer “Hidup dan identitas.” “Bagi saya, glitter berfungsi sebagai media untuk mengekspresikan euforia gender dan sebagai perwujudan kedipan emosi saya,” kata Nihm.

Dengan kata lain, penggunaan riasan glitter, bagi banyak orang aneh, merupakan cara untuk merayakan "keluar" dengan cara yang sangat umum dan konsisten, terutama setelah bertahun-tahun membatasi gender penuh dan / atau ekspresi identitas seksual kepada audiens tertentu. Untuk Nihm, lebih berkilauan berarti lebih banyak visibilitas dan rasa diri yang lebih besar. “Tumbuh dewasa, saya sangat pemalu dan melakukan segala yang saya bisa untuk tidak terlihat,” kata Nihm, “jadi sebagian besar kilau dan kilau saya terbatas pada barang-barang yang saya miliki, ruang pertunjukan, dan karya seni saya.

Sejak itu, saya benar-benar mendapatkan lebih banyak kepercayaan diri. ”

Hal lainnya adalah untuk orang aneh, glitter tidak hanya harus menjadi simbol feminitas. Dengan kata lain, memakai glitter tidak secara otomatis membuat Anda femme, karena pada akhirnya, itu adalah simbol keberanian dalam arti yang lebih besar. Orang yang diwawancarai lainnya, Alexis, yang merefleksikan peran glitter dalam presentasi pribadi mereka dari waktu ke waktu, menawarkan, “Sebagai seorang trans AFAB, untuk waktu yang lama, saya berpikir bahwa merangkul segala jenis feminitas atau kefemanan (misalnya, glitter) akan membatalkan jenis kelamin saya, mungkin dengan membuatnya lebih mudah bagi orang lain untuk salah menyebut saya sebagai seorang wanita.

Namun, pada akhirnya, saya dapat merangkul kembali aspek-aspek diri saya yang femme sebagai aspek yang tidak membatalkan jenis kelamin saya dan tidak menandai saya sebagai wanita. ”

Seperti yang disarankan Alexis, keagungan sebagai konsep mengganggu, menantang, dan merebut kembali konvensi dan harapan kolektif kita tentang jender - dengan demikian, kilau, yang mengelabui mata dengan kilau beraneka ragamnya, adalah representasi sempurna dari hal itu. Glitter menentukan di mana pandangan Anda berhenti dan mulai, di mana garis visi Anda mendarat dan ke mana ia pergi. Ini membutuhkan ruang visual dan memberi tahu Anda ke mana harus mencari. Dibutuhkan ketakutan kita untuk menjadi terlalu banyak, terlalu terlihat, atau terlalu keluar dan meledak menjadi sesuatu yang indah.

Berkilauan, seperti banyak ekspresi aneh seksualitas dan gender, menarik perhatian pada kepalsuannya sendiri, tidak berusaha untuk menjadi "alami" atau apa pun selain dibangun, seperti halnya kehebohan menarik perhatian pada peran yang kita mainkan dan norma sosial yang sering kita ikuti dalam hal ekspresi gender, seksualitas, dan hubungan.

Riasan gemerlap telah mendapatkan banyak popularitas arus utama selama beberapa tahun terakhir dan bahkan telah diproyeksikan menjadi salah satu tren kecantikan utama 2018. Tentu saja, drama tingginya membuatnya tanpa akhir Instagrammable. Tapi saya ingin memikirkan popularitasnya yang semakin meningkat (dan semakin meningkatnya perhatian terhadap versi ramah lingkungan, seperti Eco Stardust yang ramah lingkungan), hanya merupakan sentuhan yang lebih politis dari itu. Penata rias ternama Pat McGrath baru-baru ini memberi tahu Gaya GQ, "Dunia tata rias menjadi semakin beragam dan semakin sedikit tentang aturan, yang benar-benar ilahi." Bagaimanapun, bukankah pembangkangan aturan, sebagian, berkilauan apa, dan identitas aneh itu sendiri, tentang apa?